婉约词派是宋词风格流派之一，清人王士祯《花草蒙拾》说：“张南湖论词派有二，一曰婉约，一曰豪放”。宋代尤其是南宋婉约词家继承花间余绪的同时，在内容和思想主题上均有所开拓，涌现了一大批杰出的代表，他们用婉转柔美的方式吟唱出了自己的时代心声。　　详情进入>>

《孔子家语》有这样一段记载：    芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。　　这是孔子回答子路的一段话，当时孔子被围困，断粮七日。孔子以兰的特性和生长习性，来比喻自己不因贫穷而动摇自己志向，也不因得失荣辱而改变信念。 详情进入>>

【编者按】　　中国文化有一个很明显的特征，即非常注重伦理道德。在人格审美上注重道德，在自然山水审美也注重道德，并有着比德的传统，即认为自然物象之所以美，在于它作为审美客体可以与审美主体“比德”，从中可以感受或意味到某种人格美。孔子就曾说“玉详情进入>>

【古语今悟】"江山不老"小议“人间多少兴亡事，不值青山一笑看”。光阴水逝，星移斗转，岁月中多少风景无限；红尘百劫，挥戈奋剑，磨难中多少希望在前；帆落回潮，身老江湖，纷华中多少云烟过眼。(宋)林外《洞仙歌》词，“天地里，惟有江山不老”。生命中详情进入>>

《大学》开篇第一句，就是“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”明明德，就是弘扬彰显光明正大的德。在中国传统文化中，德占了极其重要的一部分，而孔子对德，也有诸多论述，从这些论述中，可以看出孔子对德的理解及德在为政、为人、为学中的重要地位详情进入>>

《论语·季氏》中有这样一则： 孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”　在这里，孔子谈论的是学习问题。他把人对于知识的追求分为四个不同的境界：“生而知之”、“学而知之”、“困而学之”、“困而详情进入>>

寓居岳阳的20多年，无数次登临岳阳楼，每一次我都以朝圣般的虔诚，反复咏读《岳阳楼记》这朗朗上口、千古流传的篇章。寒来暑往，岁月流转，这座名楼与我遥望，让我在迷茫中学会沉静；这篇名文与我相伴，让我在困顿时备感温暖。　　文字是有生命的，文字也是详情进入>>

众所皆知：“四书五经”是中国传统文化的重要组成部分，是儒家思想的核心载体，更是中国历史文化古籍中的宝典。它在世界文化史、思想史上具有极高的地位。近八百年来，“四书五经”在社会规范、人际交流、社会文化等方面产生了不可估量的影响。　　然而，将孔详情进入>>

尽忠国家，就是要忠于祖国和人民，这是责任。“忠”也要求忠于组织和自己的工作职责。　　“天下之德，莫过于忠。”忠诚老实、坚守道义，是中华民族优秀文化的精髓。孔子提出：“君使臣以礼，臣事君以忠。”（《论语·八佾》）《孝经》里提出：“君子之事上也详情进入>>

在庆祝中国共产党成立95周年大会上，习近平总书记强调指出：“文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信。在5000多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化，在党和人民伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表详情进入>>