新年新春尽朝晖风清气正山河美中央纪委开全会反腐再把战鼓擂 老虎成患要吃人苍蝇乱飞传污秽不管谁以权谋私捞油水誓把贪官拉下马该得罪的就要敢得罪 别说权势有多大甭提官位多高贵不管谁违法乱纪做坏事金猴奋起千钧棒打虎拍蝇 英勇无畏 不该吃的不要吃不该详情进入>>

在南宋的家训中，爱国诗人陆游的家训堪称独树一帜。不仅他的家训文章具有不同于他人的鲜明特色，而且他以诗教子的诗体家训，在中国家训史上也占有首屈一指的地位。　　传清白家风的《放翁家训》　　陆游（1125-1210），字务观，号放翁，今浙江绍兴人详情进入>>

清廉，就是清白廉洁，是对官声的最高褒奖。它是况钟身为知府赴京考绩时“清风两袖朝天去，不带江南一寸棉”的磊落心境；它是包拯出任端州知州整顿吏治离开时“不持一砚归”的严于律己；它是苏东坡任龙图阁学士知杭州时疏浚西湖、修筑苏堤的勤政爱民。清廉，自详情进入>>

人间草木，原本生长在遥远而清冷的山上。　　《诗经》中的山，有崔嵬、高冈、南山、首阳等等，质朴而厚实。《楚辞》中的山，有椒丘、空桑、灵丘、九疑等等，柔和、朦胧而神秘，富有浓重的神话色彩。　　文人们写山，不仅在于写景，更多的在直抒胸臆，借山寓情详情进入>>

守正，语出《汉书·刘向传》：“君子独处守正，不桡众枉。”正，即正气，它代表着一种正义的精神和堂堂正正、至大至刚的人格力量。《史记·礼书第一》曰：“循法守正者见侮于世，奢溢僭差者谓之显荣。”司马迁认为有周以来，礼崩乐坏，世风良莠不齐，他号召人详情进入>>

中国人历来“以至诚为道，以至仁为德”。这句古语，出自苏轼的《上初即位论治道二首·道德》。在这篇文章中，苏轼指出了至诚的重要性。他认为，至诚就是“推赤心以待之，不可以丝毫伪也”。　　早在《中庸》中，“至诚”就已经出现，并被提到了道德修养的高境详情进入>>

俗话说：“为官一任，造福一方。”政声不仅在人去之后，在人去之时就会有生动的反映。　　三国时期，陆绩任郁林太守，政绩显著，为官清廉。任满东归时，陆绩须取海道返乡，船夫看到他一家所带物品实在太少，恐难抵抗风浪，建议他再带一些东西上船。恰巧岸边有详情进入>>

古人说，“无事此静坐，有福方读书”，那种怡然自得之态，如其人可见，其声可闻。扬州自古以来就有好读书的传统,始于何时，源于何人，无法确定。不过董仲舒任江都相，其好学传统对扬州的影响应是确定无疑的。唐代，扬州为东南重镇，节度使皆以道德儒学，如高详情进入>>

人非圣贤，孰能无过？在生活中，每个人都可能会犯错误。那么，君子该如何对待自己和他人犯下的错误？　　在《论语》中，曾子曾经说过：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”曾子每天多次自己反省，替别人办事是否尽心竭力了呢？详情进入>>

在传统文化中，儒家的君子人格是中国人文精神的重要体现。“君子”一词，在孔子以前，只是对统治者及官员的通称，孔子把这个只是身份、地位含义的称谓变成了儒家道德人格的一种理想。不管是讲为人还是讲处世，孔子都强调要做君子。《论语》二十篇，从第一篇《详情进入>>