寓居岳阳的20多年，无数次登临岳阳楼，每一次我都以朝圣般的虔诚，反复咏读《岳阳楼记》这朗朗上口、千古流传的篇章。寒来暑往，岁月流转，这座名楼与我遥望，让我在迷茫中学会沉静；这篇名文与我相伴，让我在困顿时备感温暖。

　　文字是有生命的，文字也是有风骨的。《岳阳楼记》的风骨，由时光与苦难精心锻造。西晋时期，中华文化向南方、向长江流域拓展，前后绵延数百年。宋代之后，中国的文化、经济中心已从黄河流域转到了长江流域。历经鲁肃阅兵、饱览三国风云的岳阳楼，在这一轮文化迁移大潮中，风云际会、独立潮头。登岳阳楼，成为文化大师的时尚，成为观照天地、抒发豪情的平台：“楼观岳阳尽，川迥洞庭开”“未到江南先一笑，岳阳楼上对君山”……岳阳楼最终以一篇“记”，实现了从“将军楼”向“文化楼”的华丽转身，奠定了在长江文化、中华文化中的瞩目地位。苦难，是最可宝贵的财富，人生如此，文字亦然。

　　《岳阳楼记》的风骨，以深厚的传统文化作为支撑。凭楼远眺，湖上有风。风从“思无邪”的《诗经》中来，“风雨如晦，鸡鸣不已”；风从“发天问”的《楚辞》中来，“苍鸟群飞，孰使萃之？”风从慷慨苍凉的魏晋“建安七子”中来，“风萧瑟而并兴兮，天惨惨而无色”；风从百代文宗“唐宋八大家”中来，“草拂之而色变，木遭之而叶脱”…… 衔远山、吞长江，浩浩汤汤、横无际涯的洞庭湖，犹如一位造诣深厚的文学批评家，面对各种文化贵客的“访问”，或拍案称奇，示之以阴风怒号、浊浪排空；或拈花微笑，示之以春和景明、波澜不惊。洞庭湖如此的泰然自若、气定神闲，底气自哪里来？来自背后斗拱飞檐、纯木盔顶的岳阳楼，来自岳阳楼上那气势磅礴、字字珠玑的千古名篇。《岳阳楼记》中的传统文化，博采众长、源远流长。

　　《岳阳楼记》的风骨，核心是“忧乐”观。忧乐乃人之常情，但先乐后忧，还是先忧后乐，关乎执政之道、为官之道、处世之道的根本。没有文化的风，空洞；没有傲骨的风，媚俗。三国战船上猎猎旌旗卷起的风，刚猛中充满肃杀之气；迁客骚人长吁短叹涌动的风，文雅中满含凄凉之情。《岳阳楼记》一出，一扫空洞与媚俗的阴霾，其传唱天下，并非文章构思的精妙、辞藻铺陈的华丽，而是缘于“不以物喜、不以己悲”的旷世情怀，缘于“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”的铮铮铁骨。这一风骨不仅加厚了岳阳的文化底蕴，更赋予岳阳胸怀天下、敢为人先、百折不挠的豪迈气概。改革开放以来，岳阳人民开拓创新，努力建设“宜居、宜业、宜游”江湖名城，在新常态、新阶段不等待、不退缩，正奋力谱写岳阳先忧后乐的新篇章。

　　阅读，是灵魂的壮游。对《岳阳楼记》这一千古名篇的近距离、高频率深入阅读，让我一次次领略中国传统文化的迷人魅力，成为砥砺情操、完善人格修养的宝库。《岳阳楼记》的思想精髓，历经千百年时光的洗礼，通过历史风云、文化风韵、时代风骨的交织，已成为我们最可宝贵的文化和精神财富，需倍加珍惜，更需努力践行。（宋可权）