从记事起，我就会采茶，对于茶再熟悉不过，茶叶的清香，茶农的辛苦，农家人对于茶叶的依恋……。作为凤庆人，我慢慢懂得，在无声的岁月里，自己生活的这片土地，因为茶而有了风骨；生活在这片土地的人们，也因茶而无比的坚韧。

在翻阅文献中,我得知，凤庆在商周时期,早期先民濮人就种茶、采茶、并将其作为药用、祭祀、食用之中。

翻阅间,我想起了梭罗，还有梭罗那段可以让内心静谧与辽阔的文字：“让我们如大自然般悠然自在的生活一天吧，别因为有坚果外壳或者蚊子翅膀落在铁轨上而翻了车。让我们该起床就赶紧起床，该休息就安心休息，保持安宁而没有烦扰的心态；身边的人要来就让他来，要去就让他去，让钟声回荡，让孩子哭喊---下定决心好好地过一天。”

先民濮人，应该就用这样的态度对待生活，对待茶，这块土地，才会因茶这么兴旺。

而我，也在各种书籍中，踏着先民濮人的足迹，感受着一段又一段滇红茶文化史。

清朝末朝,顺宁知府琦璘倡导民间大量种茶,制茶业得以空前发展,茶叶贸易繁荣，一条由茶而生的茶马古道亦顺运而生,沟通了西南一隅与外界广阔市场。遥想当年，或在那些淡烟细雨的早晨，或在那些长风斜过的午后，或在那些月明星稀的晚上，嘀哒的马蹄声从青石板的尽头传来，家家户户敞开门，与赶马阿哥探听外面的世界与路上的见闻。那年、那月、那日子，过得宁静，却也不缺少传奇。

明代大旅行家徐霞客路过凤庆夜宿大寺乡高简槽村，在游记中记录“梅姓老人煎太华茶饮余，颇能慰客”。看到记录，我想起了祖父和祖父的罐罐茶，每个早晨或黄昏，祖父都会坐在旺旺的火塘边，用手抖动罐里的茶，不一会功夫，香气飘出，祖父把沸水倒进罐里，茶罐“噗嗤”作响，茶水倒入土碗，祖父边吹边喝起来，喝几口，用手摸摸白白的胡须，再吸几口烟锅。我不知道，祖父的罐罐茶与梅姓老人的太华茶是否是一样的。但那种安详，那种历经沧桑的豁达，那种对人生的宠辱不惊，是值得我一辈子珍藏的财富。

对古茶树的认识，缘于“锦秀茶祖”，这棵树龄长达3200多年的香竹箐栽培型古茶树，第一次遇见时，我的内心，有了温柔的感动，是什么样经久不息的生命，才能在暴雨、狂风、灾害面前，越过流年，傲然屹立。

滇红——这个凤庆人再熟悉不过的名字，于我，有一种熟悉的陌生感。“滇红茶”、“滇红之乡”、“滇红小镇”，一个个耳熟能详的名字，传递着这片土地的美丽、神奇、优雅与骄傲。只是，生活在这片土地上的我，不懂茶，也不会品茶。茶于我，是妈妈踏着晨露而去，赶着夕阳而归，用采回来的茶，供养着一家的柴米油盐酱醋茶。在我的生命里，无私与爱，要比高端与品味，更为重要。

我还是感激，感激滇红之父——冯绍裘先生。

公元1938年10日，一个年近不惑的湖南人从昆明出发，乘汽车沿滇缅公路颠簸了三天，先到下关考察了沱茶，对来自凤庆的大叶茶非常感兴趣，用一双脚走了十天，来到鲁史，再到凤庆考察。

到凤庆后，冯绍裘见凤庆茶树成林，凤山大叶茶高达丈余，芽壮叶肥，白毫浓密，品质优异，极适宜制作精品红茶，就用凤山鲜茶精心制成红茶250多克，为云南最早的红茶。茶质优越，香味浓郁，为国内仅见。后试产红茶送到香港茶市，茶界一片叫好，称为上品。云南茶业界大喜，将凤庆红茶命名为《滇红》。

很多次，走进滇红集团的老厂区门口，站立在冯绍裘先生铜像前，我会一个人呆上很久，什么也不说，什么也不做，就那样静静站着。我觉得，这里的安静与祥和，可以收买我的灵魂。就如冯绍裘先生，没有抵住凤庆茶的诱惑，在行走的过程中，无论多艰难，都无憾。

也许这就是滇红神奇的魅力，让每个走进它的人，甘愿为之付出，无怨无悔。你以为你可以改变它，却不知，在这片土地上，茶有真正的王者之风，在你不经意的时候，会情不自禁地交出自己的所有。它的万种风情，足以令你用一生的时光来品味。（史艳菊）